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        “*上所有東西沒有玉器價值高，紅山文化玉器是中華民族藝術的*奇葩之一。紅山文化玉器造型模糊并且復合型，在雕塑史上是空前絕后的。”文物鑒定專家華義武認為，紅山文化偉大原因之一是造型具有抽象藝術和具像藝術結合的特點，既抽象又寫實，給人一種賞心悅目的感覺。

 
 
        紅山先民制作玉器的用途就是三種：使用、佩用、祭祀。周南泉猜測馬蹄形玉器在紅山文化時期有可能是用來做枕頭的，和他收藏過一個紅山文化時期的玉枕造型上頗為相似。還可能是用來做兵器，套在胳膊上可以用來防御野獸的攻擊。像豬龍和C形龍是表現了當時人們崇拜的動物，是一種圖騰，保佑子子孫孫的繁衍。
 
       從顏色上來看，紅山玉器除了少量以外，大部分顏色比較淡，不是很深。五六千年的時間，顏色基本上比較淡薄，加上古代留下了沙的感覺，顏色比較均勻，比較舊。一些贗品中有很明顯的色彩差異，一看就是染色的。
 
       鑒定紅山玉石的*步就是看它的材料。紅山玉器一種是用老岫巖玉，主要產自遼寧省一帶。老岫巖玉的硬度較低，有5到6度，達不到6度那么硬。再一種就是新的岫巖玉，還有一些是雜玉、瑪瑙和水晶。周南泉認為，如果材料不對，再好的做工和玉料也不可信。例如，冒出像和田玉的制品，即使材料再貴重，也不是紅山文化玉器。
 
       紅山古玉的造型都很有特色。總的感覺比較神秘。做出的造型似像不像，例如玉豬龍，從圖案上看就是豬和熊的造型結合，它的耳朵像豬，身子像熊。紅山玉器就目前來看，固定的造型大概有幾十種，像貓頭鷹就是一種圖騰崇拜。周南泉認為，紅山文化時期的人對于這種晝伏夜出的動物感到很神秘，還有蟬的造型也較多。上面提到的真假贗品中，贗品是兔子造型，目前為止還沒有發現兔子造型的紅山玉器。另外，立體的器皿較少，但也有一些，比如口呈橢圓形的罐子，現代機器也很難做出這種造型。
 
      工藝。在紅山文化時期，穿孔工藝是用棍子帶動解玉砂磨制出來，據現有資料了考證，紅山文化時期尚未使用金屬工具，制作時是不可能使用金屬工具直接或間接去完成的。紅山文化玉器打磨，主要使用的物質是皮革，不是通常那樣用它們包在輪子上，用器具帶動輪子轉動，直接在玉器表面摩擦，而是用手拉動皮革兩端壓住砂漿在玉器表面來回拉動琢磨。因此，紅山文化玉器邊緣較薄，多有刃狀感。另外，紅山文化玉器的陰線刻紋，主要是用動物骨或棍條拉動解玉砂完成，所以線條較粗放。周南泉給記者對比了兩件真偽紅山古玉，真品的凹槽處沒有砂輪磨痕，而贗品的凹槽處有明顯直接用輪子磨出的痕跡。
 
       對于藏家來說，*關心的兩個問題就是“真偽”和“價格”。“玉器的價格何等之高，《史記》中記載一塊和氏璧能換15個城池，現在賣2、3個億，用北京話來說‘小菜一碟’。”華義武并不愿多談玉器的價格問題，“現在市場不是研究文化的市場，而是炒作的市場，洗錢的市場，是投資更要升值的市場，不像過去有文化市場。‘收’和‘藏’，‘收’是收起來，‘藏’是藏起來。‘收藏’兩個字是這么講的，不是收完了以后藏著買賣。”
 

#1樓
發帖時間：2014-09-05   |   查看數：   |   回復數：0