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         一句神奇的“芝麻開(kāi)門”，寄寓了人們對(duì)財(cái)富的無(wú)限向往。在資本流通不夠充分的時(shí)代，一些人的潛意識(shí)里會(huì)有這么一個(gè)畫(huà)面：在遙遠(yuǎn)的深山里，有一座深邃的洞穴，埋藏著海量的金銀珠寶，這些財(cái)富在他來(lái)到之前是沉睡著的，只有等他到來(lái)，山洞才會(huì)開(kāi)啟，財(cái)寶才會(huì)蘇醒，向他發(fā)出金燦燦的笑容。而他*要做的，就是說(shuō)一句：“芝麻開(kāi)門”。

 
　  　這種夢(mèng)想，西方有，例如基督山伯爵；東方有，例如一千零一夜；東方的中國(guó)也有，其他的不講，我們翻看有關(guān)于廣東的史料，居然發(fā)現(xiàn)這片18萬(wàn)平方公里的土地上，也有很多類似于阿里巴巴山洞的傳說(shuō)。
 
 
     　詭異的傳說(shuō)：始興、東莞、電白等處都有藏寶山
 
       南朝劉宋時(shí)期的王韶之有一部記載嶺南奇異傳說(shuō)的書(shū)，名曰《始興記》，主要是集中記錄粵北地區(qū)的山山水水，有寫(xiě)實(shí)的，也有傳說(shuō)的。其中就說(shuō)到始興境內(nèi)有一個(gè)叫林水源的地方，《太平御覽》則說(shuō)此地叫林源山，此處有一處石洞，洞里面有個(gè)大廳，廳里面有磐石，磐石上羅列這十個(gè)大甕，甕里面裝的都是銀餅，“室前磐石上行羅十甕，中悉是餅銀”。這就有點(diǎn)蹊蹺，銀餅是制成品，是有主的，怎么就到了山洞里面來(lái)了？
 
 
　　這十大甕銀子已經(jīng)不是秘密了，擺在那里，砍柴的采野菜的，經(jīng)常會(huì)碰到這一大筆財(cái)富，但就是不能得手，據(jù)說(shuō)誰(shuí)拿了誰(shuí)就昏迷，好像是甕中有迷魂散一般。
 
 
　　到了東晉太元年間，這個(gè)年份是一個(gè)神奇的年份，武陵地區(qū)的一個(gè)漁夫找到了時(shí)光之外的桃花源；而在廣東，一個(gè)叫封驅(qū)之的人家里，有個(gè)傭人，潛入洞中，拿回三塊銀餅，正高高興興打開(kāi)封皮去看時(shí)，卻竄出一條大蛇，咬死了這個(gè)小偷。這件神秘的盜竊案和兇手案總得有個(gè)交代，于是，晚上，有神仙通過(guò)托夢(mèng)的方式與封驅(qū)之溝通，做了交代：你家的傭人偷我的銀子，我已經(jīng)將其繩之以法，那三塊銀餅算是對(duì)你的賠償，“君奴不良，已受顯戮，愿以銀相備。”這話很有時(shí)代特色，根本沒(méi)把傭人當(dāng)人，幾塊銀餅就可以買其性命。
 
 
　　探寶從未有得手者
 
 
　　這事還沒(méi)完，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)叫徐道的，也對(duì)洞里的財(cái)富躍躍欲試，此公估計(jì)有點(diǎn)勢(shì)力，他準(zhǔn)備好祭神的酒水，雇了一幫人吹吹吹打打進(jìn)山，似乎想通過(guò)一種能讓神仙認(rèn)可的方式來(lái)獲得財(cái)富。神仙也不給他面子，打了一個(gè)噴嚏，結(jié)果“雷震雨石，倒樹(shù)折木”，有效地阻嚇了覬覦者的步伐，徐道嚇得立即閃人。
 
 
　　 故事很荒誕，但是似乎說(shuō)了一個(gè)道理：不是你勞動(dòng)所得的財(cái)富，哪怕是放在無(wú)人的深山野林，你也拿不到手。老天是公平的。
 
　　解密：純屬神話并不科學(xué)
 
 
　　告誡世人莫貪婪
 
 
　　總結(jié)一下以上故事的模式。首先是樹(shù)立一個(gè)巨大的誘惑，一般都是深山老林里有一個(gè)藏寶洞，似乎唾手可得，甚至這個(gè)誘惑滿天飛，跳起來(lái)就可以抓到。
 
 
　　接下來(lái)就是令人沮喪的探寶過(guò)程，探寶者不是被迷昏，就是徒勞而歸，甚至付出生命的代價(jià)，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投資收益率是零，保本而已。
 
 
　　我們也懷著巨大的欲望去看這個(gè)故事，結(jié)果弄得心里很憋屈，總是不能如愿以償?shù)赜幸粋�(gè)喜劇的結(jié)尾：抱回財(cái)富。
 
 
　　因此，這些故事雖然不科學(xué)，純屬神話，但卻有意無(wú)意地寄寓了一個(gè)哲理：不是自己勞動(dòng)所得，不是自己合法所得，就不要去動(dòng)貪婪之心，不是你的就不是你的，財(cái)富沒(méi)有討巧和僥幸。
 

#1樓
發(fā)帖時(shí)間：2014-04-15   |   查看數(shù)：   |   回復(fù)數(shù)：0