自80年代起，隨著市場經濟的繁榮發展，珠寶玉器行業迅速崛起。然而珠寶玉石的真正價值是多少，卻鮮為人知。黃金有價，玉無價，很多珠寶玉器愛好者在選擇投資、購買珠寶玉石后不是擔心價格昂貴而是擔心購買的珠寶玉石是否物有所值，升值空間有多大。有這樣一個人，十余年間，門生、弟子廣布四海，在珠寶玉器行業的投資、收藏愛好者中舉足輕重。可以說，他，推動了整個南陽珠寶
玉器培訓行業的發展，為珠寶玉器從業者的投資經營保駕護航。
正文：
中國的“玉文化”博大精深，中國人把玉看做是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同于勛章的宗教象征意義。玉取之于自然，琢磨于帝王宮苑，被看作是彰顯身份地位的象征物，成為維系“禮制”社會統治秩序的重要組成部分。
玉是東方精神文明的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基。在中國歷史文化中，玉就像一顆明珠，放射出燦爛的光輝，是中華民族道德的象征。早在西周的用玉制度中，已經體現出真玉、非真玉的限定。
經過無數的歲月，玉才走入民間，遍及中國人生活的方方面面，珠寶玉器行業空前繁榮。現代玉器不僅種類繁多而且構思奇特，這就讓很多珠寶玉石行業知識匱乏的消費者不敢下手。因此，正確了解珠寶玉石知識、識辨珠寶玉石的真假和品質優劣，已成為投資玉器的必備知識，玉器培訓教育就顯得越發的重要了。
在玉器培訓教育業內，
玉器人就像是一匹黑馬，一路攻城略地，在龐大的玉器培訓行業里闖出了一番天地。玉器人自創辦以來，結合市場，通過大量的實踐，使學員快速掌握各種玉器的鑒別、鑒定、鑒賞方法，具有高度的實用性、高效性。
在石佛寺中國玉雕大師品牌服務中心，玉器人玉俠崔濤老師，帶著幾分神秘，走進了人物專訪制作室，向我們緩緩闡述了多年的玉石專業教學知識和實踐經驗。
疾風速達知勁草 磨礪鋒芒苦學來
2000年，一個少林寺的師兄邀請他作伴到石佛寺走親戚。崔濤來到石佛寺見到玉后，又想起書中自有顏如玉這句話，頓時興趣被勾起了。在石佛寺的大半個月里，他每天都去市場上看玉，向市場上的從業者了解玉，學習玉，品鑒玉。
2001年畢業后，崔濤去了北京工作，在一家銀行做押款員，每天上班兩三個小時，閑暇時間讀報紙，待遇好，非常輕松。干了八個多月后，閑散的生活讓他越來越覺得這樣的日子，對一個年輕人來講不是好事，會讓他喪失斗志。于是，他想著嘗試另一種生活方式。偶然的一次機會，他看到北京青年報有一條消息：一家影視公司招聘武打替身，第二天他直接辭了工作到劇組去應聘。
因為之前有武術方面的功底，崔濤不費吹灰之力地就進了劇組。那時候，他每天陪明星們*國各地跑，閑暇時，看到明星們也戴玉手鐲、項鏈，便主動與明星們交流玉器。一來二去的，明星們也對他產生了好感，慢慢地崔濤意識到：玉器在以后一定會成為與明星溝通的一塊敲門磚。后來，他就有意識地去看一些玉器書籍，像是歐陽秋眉老師的《翡翠鑒定》，摩㑀老師的翡翠賭石方面的書籍，《中國寶玉石》雜志，每一本他都如癡如醉地吸收著。
2004年，拍了兩年戲以后，崔濤積累了一定的經驗和人脈圈，在北京昌平興壽鎮桃林村辦起了“北京*影視武術學校”，但由于不懂經營管理，開辦不到一年就宣告破產。隨后，他心灰意冷，只身跑去福建龍巖發展，跟一個師兄在一家寺廟開武術培訓班，兼職做大和尚護法。在那里，他遇到了人生中的*個貴人——李銀菊。兩人一見如故，隨即，李銀菊收他為義子，05年帶他去云南發展，深入地學習翡翠。到云南后，崔濤有幸結識了摩㑀老師，在云南的求學中，他有幸接觸到了翡翠圈內的*人物。
高山絕處品孤獨 低谷磨礪看冷暖
2008年6月的一個夏天，老板報了楊伯達的古玉鑒定培訓班，八天的課程，學費五萬塊！但不巧的是，剛學到第三天課程的時候，老板家中突發急事，后面五天老板安排崔濤去學習，學完后再跟他講，這對崔濤來說是一個千載難逢的好機會。
他拼了命地想去吸收這五天的知識，但仍然覺得很吃力，只聽懂了各個朝代玉器的特征、雕工特點、紋飾，五天的學習像聽天書一樣難。反復糾結后，崔濤心中做玉器鑒定培訓的這個念頭終于破土而出！
于是，他把所有的精力和時間集中在鑒定新玉上，2010年9月，考慮到北京消費高，他終于下定了決心，回石佛寺發展。石佛寺產業集中，做玉器培訓比較有市場。做完市場調查以后，崔濤發現如果要長期發展，就必須要做一個網站，一個玉器人自己的網站！
#1樓
