【導讀】國際珠寶網(wǎng)之珠寶論壇：中國玉雕作品的鑒賞和評價除涉及玉石本身的特性研究外，還廣泛涉及中國的儒道哲學、華夏美學、宗教習俗等眾多社會人文科學領(lǐng)域，因此其鑒賞和評價很難從單一角度詮釋。
國人對玉雕事業(yè)的貢獻主要集中在實踐領(lǐng)域，系統(tǒng)的理論研究特別是玉雕美學的跨行業(yè)研究成果則較為缺乏。在我們對玉雕作品進行評估的實踐中發(fā)現(xiàn)，評估難點并不是玉質(zhì)鑒定和玉質(zhì)本身的商業(yè)價值評判，而是對作品的認識、對作者創(chuàng)作意圖的理解、對群體審美觀的認同和敏感。簡言之，評估難點是如何對玉雕作品的創(chuàng)造性價值和美學價值進行合理定位。通過對一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代題材的玉雕作品的評估實踐，我們獲得了一些鑒賞和評價的粗淺體會，希望能拋磚引玉，通過探討得以完善。
一、 玉雕作品的定義
玉雕是采用天然玉質(zhì)材料，由人類的智慧和雙手創(chuàng)造，反映社會生活、宗教信仰、民俗傳統(tǒng)，表達作者思想情感，并有較高審美意義的靜態(tài)視覺形象。
與其它雕刻作品不同，玉雕一定是采用天然玉材，用適當?shù)墓ぞ哂杀砑袄铩⒂纱值郊毜厝コ嘤嗖糠郑怪?終成為具有經(jīng)濟價值和審美意義的實體。實體一旦完工即是玉雕成品。
若成品匠氣十足毫無個性，或可以商業(yè)化批量生產(chǎn)，不妨稱之為“玉雕產(chǎn)品”。
若成品具有相當?shù)乃囆g(shù)性，則可稱之為“玉雕作品”、“玉雕珍品”甚至“玉雕藝術(shù)品”。通常玉雕材質(zhì)越好，其所含藝術(shù)價值可能越高。
二、玉雕作品鑒賞具有特殊性
歷來玉雕被劃分在工藝品大類中，與漆器、刺銹、木雕、剪紙等比鄰，與中國書法、繪畫、瓷器等的藝術(shù)認知度卻相距甚遠。
從宏觀上看，由于玉材的珍稀，玉雕作品一經(jīng)誕生就與富貴、權(quán)勢等形成了一種直接的聯(lián)系，制作群體、鑒賞群體都有一定程度的局限性，其稀有性和不可再生性使玉雕作品在制作上更趨于謹慎和保守。
從微觀上看，由于玉雕作品的制作學習過程漫長，創(chuàng)作環(huán)境艱苦，從業(yè)人員普遍是實踐者，很難自發(fā)地完成從實踐到理論，再從理論到實踐的認識飛躍，因此幾千年的玉雕行業(yè)缺乏系統(tǒng)的文字研究和理論總結(jié)，對玉雕作品的鑒賞缺乏系統(tǒng)的實證分析。這也是近年來不斷有人呼吁成立“玉石學”學科的考慮之一吧。
有人認為，玉雕創(chuàng)作和制作過程包含了體力勞動和手工技藝，藝術(shù)家或文人們不屑為之，那么為什么米開朗基羅的許多雕刻作品采用數(shù)米高的大理石，一錘一鑿地完工后，卻能被世人當作藝術(shù)珍品、作者也被公認為*級藝術(shù)大師呢？當然這其中有許多社會背景差異，但*終的不同點脫不開社會群體對美的推崇和認知，脫不開作者的藝術(shù)修為和創(chuàng)作性構(gòu)思。于是要真正發(fā)展和提升行業(yè)聲望，進一步濃縮玉雕作品的價值，就要從宏觀和微觀兩方面入手，一方面提高社會群體對玉雕作品的認知度和鑒賞水準，另一方面提高玉雕從業(yè)人員的藝術(shù)素質(zhì)和審美敏感度。這兩方面的良性互動就要求對玉雕作品的鑒賞和評價存在觀念的趨同，對其經(jīng)濟價值和美學價值存在客觀的互認，就要求基于玉材的特質(zhì)，從經(jīng)驗、從感覺、從情感，上升為文字表述、審美研究和理論評價。這種認識論上的飛躍恰恰是玉雕業(yè)所缺乏的。然而缺乏更便于吸收和借鑒，更便于向相鄰的藝術(shù)門類學習。
#1樓
