【導讀】國際珠寶網之珠寶論壇：每一件文物背后都有許多生動的故事，就算是普通市民也可以通過觀看展覽，遙想先民的原始生活狀態，了解當時的社會結構和環境。昨天，在嘉興考古新發現成果展上，省考古研究所研究員王明達帶著我們一起感受了良渚文化的魅力。
每一件文物背后都有許多生動的故事，就算是普通市民也可以通過觀看展覽，遙想先民的原始生活狀態，了解當時的社會結構和環境。昨天，在嘉興考古新發現成果展上，省考古研究所研究員王明達帶著我們一起感受了良渚文化的魅力。
鼎、豆、壺背后的飲食文化
在展館中，*多見的是一些陶制的鼎、豆、壺之類的器皿。這一件件文物看似破爛，其實大有來頭。在新發現的良渚時期的墓葬群中，它們無不以三組合的形式出現，生動地說明了當時我們的祖先已有了相當講究的生活。
王明達介紹說，鼎是“三條腿的鍋”，先民們用它煮飯;豆是盛菜的器具。鼎與豆的區分，標志著飲食中主食與副食的區分。“豆的形狀，上面有點類似我們今天使用的盤子，下面則有個高高的托。原來，古人們用餐是席地而坐的，盛菜的豆需要一定的高度，才可以讓人有種視覺享受。中國的分食制度推行了很久也沒有成功，或許也是因為自古以來，我們的老祖宗們圍坐在豆邊形成的飲食文化習慣使然。”壺是這個組合中*至今還在稱呼而且用途沒有太大改變的器皿，只是那時候的壺是用來裝酒和藥的。
石器背后的農耕文化
進入新石器時期，我們的祖先已經開始有意識地把石頭打制成簡單的生產工具。展館內展出的石器不少，可是很多普通百姓并不能從這些簡單的石器中看出什么門道。其實，用什么樣的石頭打制什么樣的工具，這里面也有著很大的學問。
王明達指著一塊打磨得非常光滑的石鉞說：“我們的地質人員跑遍了嘉興大大小小的石礦，都沒有發現這樣材質的石頭。我們的先人雖然沒有現代人的科學知識儲備，可是他們從日常生活中得出的經驗，卻讓人不可小覷。還有分體石犁，那么不起眼的一件農具，卻是桐鄉新地里遺址中首次發現的組合農具，它的發明制作使間斷性的耕地完成了向連續性耕地的飛躍，標志著*次農業革命正式拉開序幕。”
金銀有價玉無價，中國人對玉自古就有著珍愛、膜拜之心。專家告訴我們，此次展出的玉琮、玉璧、玉鉞分別象征了當時的神權、財富與軍權。
“外方里圓、造型獨特的玉琮是所有玉器中*具代表性的，它可能是良渚時期祭祀時使用的某種禮器，是至高無上的神權的象征。玉璧原本也是古人祭天時用的禮器，發展到良渚時期，它又被賦予了一種新的意義：財富的象征。玉鉞則代表了軍權。”王明達進一步解釋道，如果在墓葬中發現的陪葬玉鉞越多，就意味著那個人握有的兵權越大。“總之，玉器無論是在今天還是在當時都屬于稀罕之物，玉器在陪葬品中出現，則反映了良渚時期我們的祖先真正有了明顯的等級之分，進入了‘不平等’的文明社會。
#1樓
