【導讀】國際珠寶網之珠寶社區：有人把冶金術的發明說成是古代文明到來的一個標志，很多人也認為琢玉技術也是中國文明的一個標志，兩項工藝都起源于史前時代，后人多歸功于炎黃二帝那個時代。
玉為美石，習慣上分為硬玉和軟玉兩類，我國古玉用材主要是軟玉。30年代，由于對史前考古的局限，當時把出土的玉統統定為漢代;到了50年代，在長江下游許多新石器時代遺址中發現了玉器，后來又陸續在大溪、大汶口、仰韶、紅山、良渚、龍山文化中都發現了不少精美玉器，使考古學者對玉器的出現不得不重新認識。
早期的玉器加工技術，主要借用磨光玉器的技法，即切割、鉆孔和打磨等，后來逐漸發展為鏤雕、線刻等。早期的玉器多為裝飾品和小件工具，后制成禮器或神器。象良渚文化玉器、主要有琮、壁、柱形器、冠狀器、三叉型器、錐形器和斧鉞等，這些大都是非實用器;實用器有鐲、璜、串飾、帶鉤等。在大墓中常見鉞、琮、壁三種，有研究者認為這是軍權神權和財權的顯示。因為鉞是軍事統帥權的象征，琮是原始宗教中溝通天地的神器，壁很可能是財富的象征物。在已知的古代文化遺址中都發現了大量的玉器，這些足以說明，玉器的出現是我國古代文明的一個重要標志。需要說明的是：玉器的出現一定是和石器的出現與發展存在著必然的聯系，我們從仰韶文化的直系遠祖裴李崗文化中的一些精致的石器：如橫斷面成橢圓形的石斧、扁長條弧刃鏟、舌形鏟或帶肩石鏟、和弧背鋸齒鐮可以看出;磨制這些石器的工具是一起出土的礫石。
下面我們不妨從良渚文化出土的情況探討一下關于玉器加工的各方面問題：
一、關于采礦：1982年，在江蘇省溧陽小梅嶺發現透閃石軟玉礦藏，經取樣鑒定，此礦藏的軟玉硬度在5.5——6度之間，玉石的質地細膩，色澤呈白色和青綠色，透明度較好，呈蠟狀光澤，與良渚文化玉器所用玉料相似。這一發現興奮了考古學術界，專家們據此推斷良渚文化的玉料來源可能是就地取材而非遠地轉運。
二、玉器的設計、開眼： 玉璞運回玉作坊后，玉工必審材度勢進行設計，按其大小，形狀和玉色制作所需的玉料，這道工 序就是切割，俗稱“開眼”、“開料”等。在沒有發現金屬工具的上古時代，古人是怎么樣切割玉料的呢?目前，得到較為普遍認可的方法有三種：
1、 線切割法：用馬尾可馬鬃繩充當“鋸條”，不斷地加砂和水，來回往復地拉動“鋸條”磨擦拉鋸，慢慢地便可把玉料剖成兩面平整的玉片。良渚玉器表面上常見到拋物線形的線鋸痕跡，可能采用此法剖玉的結果。在當時，不講究人力、時間、勞動效率，只求通過這種持續的“以柔克剛”的毅力達到預期的效果。不過這種耗時、耗力的方法在原始社會必須要有大量的人力作保證，試問五千年前的良渚社會肢有那么多的人力供玉器制作消耗嗎?
2、 砣切割法：砣，是利用簡單的機械原理作旋轉，從而達到截割加工玉器的工具。其具體方法是，在一個水平軸上安裝一個圓盤，然后將纏在圓盤一側的軸上的帶子分別連接在腳踏板上，治玉工匠用腳交替地踏踩腳踏板，軸子便旋轉起來，旋轉的由子同時帶動被稱為“砣”的圓盤轉動，此時只要在圓盤上加水和石英砂等砂類物質，就可以通過磨擦來加工玉器了。在出土的良渚文化玉器上發現，有明顯的同心圓旋紋以及中間較寬深而兩端稍細線的切割痕跡，專家們認為，這些應該是砣具加工的痕跡。至于砣輪的質地在沒有金屬的前提下，很可能為硬石質。
3、 片切割法：用石片或木片等磨擦切割加工玉器的一種方法。這是根據良渚玉器上出現的呈“V”字形的切割痕來推測的。
三、玉器的鉆孔
良渚文化許多玉器上都有孔，有大的，有小的，有深的，有淺的，如玉琮、玉璧、玉錐形器等。在沒有金屬的工具的時期，良渚先民又是如何在玉器上鉆孔呢?據現有考古資料分析，良渚文化時期鉆孔除用石鉆外，可能發明了圓木棒或竹管加砂蘸水研鉆的工藝，并有實 芯鉆、管鉆等方法。實芯鉆孔較原始，難度也較大，一般只能施行于較薄的部位或較小的孔，鉆具可能近于今日的土制木工鉆。鉆桿目前尚未發現，但鉆頭出土較多。有上海青清福泉山遺址的石鉆頭、玉鉆頭、浙江湖州錢山漾遺址的石鉆頭、寧波慈湖遺址出土的木鉆鉆頭。江蘇丹徒磨盤墩遺址出土石鉆頭百件以上，均由黑燧石長片制成，有三角形鉆、葉形鉆、細腰扁身鉆、長身鉆和兩頭鉆等。管鉆法大汶口文化也有出現，但良渚文化時期發展得較成熟且用得普遍，已發現的多件管鉆遺下的玉芯可作證明。但有關管鉆工具的爭論較多。有的認為是竹管加砂或加水研鉆，有的認為先鉆小孔而后擴大，有的懷疑當是金屬工具所為，也有的認為這種鉆具在竹管架下加嵌若干鋒利的小石刀片，鉆具整體與今日的套筒式鉆刀近似。另外，從許多良渚玉器上的孔及鉆孔后留下的玉芯上還可以看出良渚先民當時對器物鉆孔時是在器物的兩面同時進行的。
#1樓
