[摘要]:從文化韻味來講，新玉蘊含的淺，而古玉則比較深。每一件古玉都反映了當時不同地域的政治制度、經濟狀況、審美觀念等等。所以說古玉是一種高層次的文化載體，這是新玉所達不到的。因此可以說，新玉是市場上的現代工藝品，對于準備收藏玉器的人群，新玉只能算是玉器收藏中的標本，它的價值遠遠不能跟古玉相比。
目前，玉器市場出現了這樣一種怪局面:古玉不被市場接受，而人們對于新玉的爭相購買，導致新玉價格驟然提高。對此現象，中國文物學會玉器委員會副秘書長古方認為，這是購買者在玉器消費當中很不理智的行為，縱使商家借此機會紛紛獲益，*終搞亂了收藏的正常秩序。
古方說，目前情況下可以用一個對比來形容:新玉是三分工、七分料；古玉是七分工、三分料。新玉只是重視玉料，不重工藝，缺乏藝術性；而古玉的雕工在整件玉器中占了很大的比例。
從文化韻味來講，新玉蘊含的淺，而古玉則比較深。每一件古玉都反映了當時不同地域的政治制度、經濟狀況、審美觀念等等。所以說古玉是一種高層次的文化載體，這是新玉所達不到的。因此可以說，新玉是市場上的現代工藝品，對于準備收藏玉器的人群，新玉只能算是玉器收藏中的標本，它的價值遠遠不能跟古玉相比。
可是目前的市場給人這樣一種感覺，就是新玉價格好像要比古玉升值快，這是為什么呢？古方說，因為新玉不牽扯到真偽，比較好鑒定，多數人是為了在自己身上佩戴個玉件兒祈福保佑，這就構成了相當大的消費群體。由于這部分群體盲目地購買，哄抬了新玉市場。但是可以說，新玉每年都會不斷地做出來，而古玉資源是有限的，因此，古玉的價值應該*高。古方肯定地說:當人們真正認識玉的那一天，古玉的價格才會真正地顯現出來，新玉也會回到它應有的價位，到那時，整個玉器市場才會回到正規的軌道上來。
古玉分兩種，高古玉和明清玉，在這二者當中又數高古玉價值*高。高古玉是指漢代或漢代以前的玉器，明清玉指明、清時期的玉器。
古方說，高古玉與現代玉器的用途不一樣。在當時它不是商品，加上漢以前鐵器使用還很低級，先秦更是如此，殷商時期還未見金屬生產工具，對玉的開采十分困難，只能在地表或土壤中撿到散玉礦，直接開采是不可能的，所以人們開采的多是軟玉。當時對玉的加工缺少利器，會加工玉器的能工巧匠也很少，并被王室所壟斷，所以玉器只能被少數王權者擁有，就像玉字所示，是*懷中的物品。良玉美器成了人的身份標記，加工的玉器形狀或紋飾表明身份等級和禮制，等級越高，存世量越稀少，高古玉的價值就體現在這一點上。
高古玉從文化上講，是神秘、抽象的。當然，投資高古玉，投入與風險是成正比的。因為，高古玉與明清玉器不同，明清玉器傳世的較多，賣的只是工與料的價格。而高古玉則是十分稀少的。仿高古玉的用料差，這樣成本就低，加上需求多，價格高，所以現在社會上仿高古玉的越來越多，水平也越來越高。許多人還抱有撿漏的心理，收到高古玉的概率也就更低了。
那我們現在應如何收藏古玉呢？這是一個長期的學習過程，首先我們要有標準器的概念。標準器就是考古挖掘出土的玉器，在我們的頭腦中至少要有幾百張標準器的圖片。而且，還要了解其用途。曾經有一個企業老總，收藏了許多古玉，*句問他:知道什么是標準器嗎？他說:器物本身就會說話。其實這就是主觀判斷。第二句問他:知其用途嗎？他說:我不考慮，只看單件。其實，他收藏的一件玉璧自己認為是佩戴用的。但從造型、紋飾來看，它的用途是成組玉璧中的一塊，很大、很重，不適于佩戴。如果知其用途，就很容易知道它是仿的。
古方特別提醒廣大收藏者，一些人認為在拍賣會上和海外回流的物品真實性高，其實這也是一個誤區。拍賣公司是不保真的，風險仍然由收藏者承擔。海外的一些大收藏家，他們的收藏品都是在上世紀20至40年代以前流出的，99％是對的。現在的回流物品大部分是上世紀90年代流出去的，這就要注意了，因為仿古玉是從1990年開始，到1997年達到高潮。這些回流的古玉，大部分是不對的。
古方*后說，收藏古玉簡單的方法也是有的。*，特別貴重的要向專家請教、把關；第二，主動去買仿古玉做標本，當收藏古玉時，可與其進行比較；再有從心理上不能固執，買古玉時不能沖動。收集一些古玉后，要有心理承受能力，要有交學費的心理。投入時要量力而行，用閑錢搞收藏。
#1樓
