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——訪*非物質文化遺產傳承人、布拖銀飾第十五代傳人勒古沙日

      金秋九月，民族文化宮的少數民族成就展讓人眼花繚亂。在展廳中有一排彝族手工銀飾的展柜吸引了參觀者駐足。從首飾、配飾到頭飾還有酒具、器皿，造型各異。細看那銀飾上的鳳凰相向而立，翩翩起舞，而蝴蝶顯得十分安靜，張開的翅膀上美麗的斑紋清晰可見，好像正在無聲地扇動，兩顆眼珠十分突出，彎曲的羊角同樣十分精致，綴飾在羊角下的豆莢，顆粒飽滿，心形的胸牌上雕刻著吉祥的鳥兒，正圍著盛開的鮮花啜飲甘露，酷似“罌粟果”的燈籠正值收割季，耳鏈上的葉片一閃一閃，而頭飾上龍的鱗片栩栩如生，一切看上去是那么自然又是那么美麗。

      這些飾品便是來自*非物質文化遺產傳承人，58歲的四川省布拖縣彝族民間著名銀飾工藝師——勒古沙日。勒古家的銀飾已經經歷了十五代傳承，在鄉鎮里有著不小的名氣。這與這片土地的習俗有著千絲萬縷的關系。地處四川大涼山腹地的布拖縣，是彝族阿都文化保留*原始、*完整的地區，有著“中國彝族火把節之鄉”“彝族朵樂荷之鄉”等美譽。走在這里的縣城街上會發現各式彝族服飾讓人眼前一亮，仔細觀察，大多數彝族女子都穿戴銀飾，格外漂亮。彝族人素愛打扮，并以披金戴銀為時尚。而且彝族銀飾，種類繁多，形式多樣，狀態各異，有綴泡的頭飾，有不同紋樣鑲嵌而成的鏤花的領、領扣、領飾，有打造精巧、雕刻別致，飾有動植物紋欄的戒指、手鐲、耳鏈、衣扣等。

      可不要小看這些銀飾，布拖的民間銀飾手工技藝，可是被列入了*非物質文化遺產名錄項目！這是當地人頗引以為豪的事。而作為非遺傳承人勒古沙日的銀器手藝也印著豐富的時代色彩。

      出生于1956年，勒古沙日12歲時與同門勒古俄日跟隨父親勒古阿牛學習銀飾工藝，時值文革期間，學藝只能處于地下狀態，只有在夜間借助明滅的火塘旁打造實踐，有時則需要躲到山里的溶洞去打銀器。就是在這樣的艱苦環境中，勒古沙日和父親一步步地堅持了下來。1970年以后，國家政策上可以公開打制銀飾，但需要給生產隊交30元，每天1元，為了維持生計，也為了保留這項家族傳承下來的老手藝，勒古沙日和同門將打好的銀飾徒步拿到寧南、普格賣。

      到1974年至1981年，勒古沙日在成都第13軍37師117團服役，成為一名光榮的人民解放軍，這一經歷拓寬了勒古沙日的眼界。退伍回來后，沙日重操舊業，在縣城與其他兄弟叔侄勒古俄日、勒古菲日、勒古土日等幾人繼續延續著家族的這門手藝。如今，勒古沙日已經從事了40多年的銀飾加工。

      勒古沙日介紹，在自己的家庭作坊內，墻上掛著的不僅有他的作品，也有兒子勒古張成的作品，還有太祖畢則薩都的遺物——胸牌，在叮叮當當的敲擊中，勒古沙日父子仿佛與先祖同在。

      勒古沙日認為，雖然自己會打的樣式很多，創新的花紋圖案樣式也不算少，但仍感到有些傳統工藝使自己百思不得其解。他還沒有打過傳統的銀馬鞍和銀蓑衣，而羊角銀手鐲，他至今也沒有破解其工藝技藝的奧秘所在，有些傳統工藝失傳了，這讓他感到很難過，也很自責……

      的確，彝族首飾中的圖騰崇拜，記載著彝族人民生產生活中美好的片段，是彝族悠久的歷史的見證。現在從事這一傳統手工藝的人越來越少，一些手藝精湛的銀飾工匠，正在逐漸老去。但對于彝族銀飾這一非物質文化遺產，勒古沙日表示要盡*大的力量去繼承和保護。他的兒子勒古張成從西昌學院畢業，本想在西昌找一個安穩的教師工作，但經過反復考慮，為了不讓這一門技藝失傳，毅然放棄了所學專業，回到大山深處的布拖，跟父親學習銀飾打造。勒古張成說，想讓更多人了解彝族文化，了解彝族銀飾，讓這一非物質文化遺產后繼有人。

      同時，為了將這項技藝傳承下去，勒古沙日還熱心的去教授弟子。僅在布拖就傳授了38位徒弟，*涼山具有嚴格師承關系的徒弟不下60余人，很多人用照相機將他設計的圖案照回去，比照著打。勒古沙日回憶說：“小時候不懂事，一開始并沒有對家族傳承的這門手藝有太大興趣，但是長大后慢慢體會到家族的責任和重要性，老祖宗的手藝不能丟！”

#1樓
發帖時間：2014-12-23   |   查看數：   |   回復數：0