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      形體是玉成器的基礎(chǔ)，面是器呈美的關(guān)鍵，線條是形體與裝飾的靈魂。

 

1、把握形態(tài)的關(guān)鍵線
 
      玉器形態(tài)構(gòu)成的線條，有輪廓線、結(jié)構(gòu)線、動(dòng)態(tài)線三條關(guān)鍵線條。這三條結(jié)構(gòu)輪廓線是客觀存在的，但在玉器的審美過(guò)程中，往往注意不夠，只看形體，不看形態(tài)；只管裝飾線，不管形體、形態(tài)線。事實(shí)上，構(gòu)成玉器形態(tài)的線條，比純裝飾線來(lái)得重要得多，因?yàn)樯婕暗接衿髦匦氖欠穹�(wěn)定，比例是否恰當(dāng)，體量是否合適，造型是否優(yōu)美，是衡量玉器優(yōu)劣、好壞的關(guān)鍵。
 
      當(dāng)我們從某一角度觀察一件玉器的立體形象，玉器形體邊緣外圍形成的線條，就是輪廓線。抓住了輪廓線，一件玉器的大體形象就表現(xiàn)出來(lái)了。無(wú)論是上古玉器，還是中古、近代玉器，其輪廓線，多數(shù)是弧線，或是射線，有棱有角的直線非常少見(jiàn)，即使是看似方正的玉琮，輪廓線也不是直線，而是弧線、折線、曲線和射線的綜合運(yùn)用。玉器的輪廓線以弧線、曲線為主導(dǎo)，更能顯示出玉器的圓潤(rùn)靈巧。
 
      玉器上的結(jié)構(gòu)線，有時(shí)不一定明顯，主要是因?yàn)橛衿鞑幌窠ㄖ⒓揖摺?shí)用物品等，必須要有符合力學(xué)原理和比例分割的結(jié)構(gòu)。這并不等于說(shuō)玉器沒(méi)有結(jié)構(gòu)線，而是較為隱藏而已。在玉掛件邊面的轉(zhuǎn)折、交界處，在玉制器皿的口、底、把手等關(guān)鍵部位，都有功能明顯的結(jié)構(gòu)線。
 
      在玉器結(jié)構(gòu)線中，還有一條線，處理好了是看不見(jiàn)的線，處理不好是顯而易見(jiàn)的線，是一條隱藏的結(jié)構(gòu)線，這條線就是重心線。人蹲、立時(shí)有重心，這是大家明白的道理，若重心不穩(wěn)，人就會(huì)跌倒。玉人物、玉器皿重心不穩(wěn)，一眼就能看出來(lái)。中國(guó)古代玉器絕大多數(shù)玉器的重心線，處理得相當(dāng)不錯(cuò)，特別是清代的玉山子，給人以穩(wěn)如泰山的感覺(jué)。但也有一些玉器由于比例失當(dāng)，顯得重心不穩(wěn)。如明代玉杯，杯身過(guò)脹、把手過(guò)揚(yáng)，就顯得有點(diǎn)頭重腳輕、左右失衡。
 
      不僅著地的陳設(shè)玉器有重心線，連穿掛的玉飾件也有重心線，不過(guò)這條重心線不像陳設(shè)玉器是在底下，而是在上面，用線掛起來(lái)后就一清二楚。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的S形玉龍，形態(tài)生動(dòng)，神情活潑，下面沒(méi)有著力點(diǎn)，上面有一個(gè)穿孔，是用來(lái)垂掛用的。若用線將其掛起，盡管左右兩邊往往是不對(duì)稱的，但左右均衡，有較好的視覺(jué)效果。這說(shuō)明玉掛件同樣有一條重心線，只是更為隱蔽，不易覺(jué)察。
 
      輪廓線、結(jié)構(gòu)線是每一件玉器必備的線條，若缺了任何一條線，就不是一件完整的玉器。動(dòng)態(tài)線并不是每件玉器都具備的，靜態(tài)的玉器就沒(méi)有動(dòng)態(tài)線。動(dòng)態(tài)線*能體現(xiàn)玉器人物或動(dòng)物甚至植物動(dòng)態(tài)的趨向，如西周的玉鹿，漢代的仙人飛馬，由于在玉器作品上較好地應(yīng)用了動(dòng)態(tài)線，使作品生動(dòng)活潑，活力四射。
 
      有些看似靜態(tài)的玉器，實(shí)際上有動(dòng)態(tài)線。如商代的玉戈，既不是動(dòng)物形，也不是植物形，而是尖首狀，好像沒(méi)有動(dòng)態(tài)線，但玉戈兩側(cè)流線型的邊刃線，顯示玉戈的鋒芒畢露以及具有的不可抵御的殺傷力。玉戈的邊刃線就是動(dòng)態(tài)線。有些玉器的動(dòng)態(tài)線與輪廓線，往往是兩者合而為一的。如漢代的玉舞人，彎曲的雙臂，飄逸的長(zhǎng)袖，既是輪廓線，又是動(dòng)態(tài)線。唐代的玉飛天，也有同樣的情形，輪廓線、動(dòng)態(tài)線為同一條線。一些花卉形玉器，也有動(dòng)態(tài)線。如北宋時(shí)期的折枝花，正因?yàn)橛辛藙?dòng)態(tài)線，我們才知道，這是盛開(kāi)的菊八仙，也就是大名鼎鼎的瓊花。
 
2、深化主題的裝飾線
 
      如果說(shuō)輪廓線、結(jié)構(gòu)線、動(dòng)態(tài)線是為了使玉器造型更正確，姿態(tài)更優(yōu)美的話，那么，玉器面上的裝飾線，是為了使玉器更生動(dòng)，更靈巧，更好地表達(dá)出思想內(nèi)涵及藝術(shù)主題。僅從中國(guó)玉器裝飾線條的形態(tài)看，不考慮內(nèi)容的因素，玉器的裝飾線條主要流行于唐以前，唐以后玉器上的裝飾線條，逐漸被立體裝飾面掩蔽，所以線條在玉器裝飾上已不是主流，代之而起的是透雕的裝飾面。
 
      唐以前中國(guó)玉器裝飾線條，主要有斷續(xù)的陰刻線、勾勒陰陽(yáng)線、“漢八刀”、細(xì)密短陰線等。由于玉料硬度較高，一般都在5度以上，非一般工具能刻劃得動(dòng)。所以，童年時(shí)期的中國(guó)玉器，大多光素?zé)o紋。玉器上大量出現(xiàn)刻劃花紋，是在新石器時(shí)代中晚期，尤其以良渚文化玉器圖紋線條，刻劃水平較高。分析良渚文化玉器上的線條，我們發(fā)現(xiàn)是有落筆、起筆，有輕有重，過(guò)渡自然，走向清楚，能按要求描繪出有規(guī)律的圖像、圖形，說(shuō)明玉器上裝飾線條的刻劃技藝已較為熟練。同時(shí)由于雕刻工具的局限，加上速度不夠快，線條帶有粗細(xì)不一、斷斷續(xù)續(xù)的痕跡，畢竟玉的硬度太高，畢竟人的腕力有限。
 
      商周玉器的線紋，與新石器時(shí)代玉器上斷續(xù)的陰線相比，一些地方明顯不同。首先，新石器時(shí)代玉器的飾紋，是為了表達(dá)重要的思想內(nèi)容，主要作用不是為了裝飾，而是為了深化主題。商周玉器線紋，雖然也有一部分是為了強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的需要，但更多的是為了裝飾。因此，我們可以在不同的玉器上見(jiàn)到相同的線紋，相同的線描圖形、圖像。其次，商周玉器的線紋，既有陰線，還有陽(yáng)線，而且絕大多數(shù)的線紋是勾勒的，即線紋是封口的，起點(diǎn)與終點(diǎn)是同一點(diǎn)。勾勒陰陽(yáng)線紋，是商周玉器工藝的一大創(chuàng)新，既擴(kuò)大了玉器的裝飾效果，深化了圖形的表現(xiàn)力，又為玉器裝飾由線至面，由線紋向淺浮雕、鏤空過(guò)渡，找到了路徑，打下了基礎(chǔ)。兩條陰線相交，就形成了一個(gè)淺浮雕的陽(yáng)面，若將一條陰線再加深，就形成了高浮雕裝飾。商代西周玉器上的陰陽(yáng)線紋，是東周至漢代玉器淺浮雕、鏤空裝飾的先聲。第三，商周玉器上的陰陽(yáng)線紋，深淺一致，粗細(xì)相同，應(yīng)用自如，應(yīng)是用各種勾鉈琢磨出來(lái)的，而不是用手直接在玉器表面刻描的。這表明，商周時(shí)期已出現(xiàn)琢玉的機(jī)械工具水凳，是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)，否則無(wú)法固定鉈具，琢磨出如此精美、精細(xì)、規(guī)范的圖案花紋。
 
      古玩家推崇備至的“漢八刀”，是在廣泛流行鏤空、浮雕玉器裝飾風(fēng)氣的情況下新出現(xiàn)的玉器裝飾線條。“漢八刀”并不是有八個(gè)刀數(shù)的線紋，而是因線紋象“八”字，故稱“八刀”。同時(shí)因漢代玉器才有的裝飾線紋，故在“八刀”前加上了一個(gè)“漢”字。這不是漢代當(dāng)時(shí)的名稱，應(yīng)是宋以后古玩家的稱呼。 “漢八刀”線紋直切玉器表面，深淺有度，遒勁有力，有干脆利索的雄風(fēng)，有大刀闊斧的氣勢(shì)，刀刀有聲，線線切地。這需要銳利的工具，這需要快速運(yùn)轉(zhuǎn)的工具。漢代，特別是東漢時(shí)期，這兩者都具備了。
 
      銳利的工具，文獻(xiàn)上說(shuō)的是“錕吾刀”�！读凶�•湯問(wèn)篇》談到周穆王征討西戎時(shí)，西戎人獻(xiàn)錕吾之刀，“用之切玉如切泥。”《太平御覽》稱“金剛出天竺、大秦國(guó)，一名削刀，削玉如鐵刀削木。”據(jù)考證，錕吾刀為金剛石之類，文獻(xiàn)記載較早，但真正用于琢玉，似乎在漢代。從考古出土的先進(jìn)的漢代木結(jié)構(gòu)來(lái)看，漢代出現(xiàn)結(jié)構(gòu)更為合理，轉(zhuǎn)速更快，效率更高的琢玉水凳，也是在情理之中。由于“漢八刀”力量較大，不易操縱，所以僅用于玉蟬、玉握豚等裝飾簡(jiǎn)單的玉器。
 
3、“漢八刀”是絕技，至今有不少玉匠模仿，但永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到其蘊(yùn)藏力量，顯示鋒芒的神韻。
 
      史論家認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)，是線的藝術(shù)，尤其是中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)，將具有東方民族風(fēng)情的線條藝術(shù)推向極點(diǎn)。玉器作為中國(guó)藝術(shù)的組成部分，自然是離不開(kāi)造型藝術(shù)，也離不開(kāi)線的藝術(shù)。當(dāng)然，我們也清楚地看到，玉器的線紋，一部分是玉器所特有的，如勾勒陰陽(yáng)紋，“漢八刀”。也有相當(dāng)一部分線紋是受其他藝術(shù)的影響，尤其受青銅、漆器裝飾線條及書(shū)畫(huà)表現(xiàn)方式的影響較深。簡(jiǎn)而言之，魏晉南北朝以前的玉器線紋，主要受其他工藝美術(shù)的影響，魏晉南北朝以后的玉器線紋，主要受書(shū)、畫(huà)藝術(shù)線條表現(xiàn)形式的影響。
 
      在中國(guó)美術(shù)史上，魏晉南北朝是一個(gè)非常重要的時(shí)期，但玉器藝術(shù)走至低谷，可能主要是玉料來(lái)源困難、缺乏高水平的玉匠以及將有限的玉料作為仙藥服用等原因。偶見(jiàn)這時(shí)期的玉器，特別是北朝玉器，不一定在造型上有多少出新，但在線條的運(yùn)用上，不僅是空前的，也是絕后的，能在硬度很高的玉器表面，刻劃生動(dòng)流暢，婉轉(zhuǎn)自然的細(xì)陰線圖像，毫無(wú)早期玉器陰線紋的那種拖泥帶水的斷續(xù)感，與東晉大畫(huà)家顧愷之“如春蠶吐絲”，“春云浮空，流水行地”的繪畫(huà)線條，有驚人的相似之處，兩者的關(guān)系不言而喻。唐代玉器人物、動(dòng)物上的硬硬的短陰線紋，與唐代大畫(huà)家吳道子創(chuàng)造的“疏體”線條，又有很多相同之處�？梢赃@樣說(shuō)，魏晉南北朝至唐代玉器上的裝飾線條，都可以在這時(shí)期大畫(huà)家的畫(huà)作上找到淵源。
 
4、不可忽略的點(diǎn)
 
      點(diǎn)是視覺(jué)藝術(shù)的*小單位，因?yàn)辄c(diǎn)沒(méi)有距離，缺少空間。點(diǎn)又是視覺(jué)藝術(shù)的*大單位，因?yàn)橛辛它c(diǎn)，才有寬闊的藝術(shù)空間，五彩繽紛的藝術(shù)*，任何的距離，任何的空間，都是從點(diǎn)開(kāi)始的。玉器上的點(diǎn)，沒(méi)有形體來(lái)得直接，沒(méi)有線條來(lái)得明顯，但都是實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)，是玉器形體構(gòu)成不可缺少的組成部分。
 
觀察玉器面上的點(diǎn)，先要注意到，玉器的成形，是從點(diǎn)開(kāi)始的。無(wú)論玉料的大小，也不管玉料的優(yōu)劣，若要將玉料琢成一件玉器，先要考慮玉料上的一些關(guān)鍵點(diǎn)，這些點(diǎn)有時(shí)關(guān)系到一件玉器作品的成敗。如一塊玉料上的上下兩點(diǎn)，就決定了一件玉器的高度。一塊玉料上左右兩點(diǎn)，決定了一件玉器的寬度。上古時(shí)期的玉琮，取料時(shí)十分留意上下的邊緣，能保留的盡量保留，這樣能在有限的玉料上，可以使玉琮盡量做高、做大。琢制玉璧時(shí)，也十分注意玉料左右邊際的兩點(diǎn)，道理也是同樣的。琢制巧色玉時(shí)，玉料上關(guān)鍵的一點(diǎn)玉色或玉皮，*后有可能成為作品上的亮點(diǎn)，琢成神情兼?zhèn)涞娜宋�、�?dòng)物的眼睛，或是植物的果實(shí)，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
觀察玉器上的點(diǎn)，還要注意到線條、鏤空飾面的走向。凡是線條藝術(shù)、雕刻藝術(shù)，都是由點(diǎn)開(kāi)始，由點(diǎn)到面的。玉器上線條、鏤空飾面走向的起點(diǎn)，比其他雕刻藝術(shù)更容易找到。大多數(shù)玉器裝飾線條，起點(diǎn)落筆較重，窩點(diǎn)較深，表明玉器線條刻劃時(shí)，先要定一個(gè)點(diǎn)，然后再?gòu)狞c(diǎn)向外延伸，構(gòu)成優(yōu)美的線條。這是因?yàn)橛裼捕容^高，若不先定點(diǎn)，線條刻劃容易打滑，無(wú)從下手。這一點(diǎn)從玉器鏤空裝飾上顯得更為清晰。漢代以前玉器的鏤空裝飾，無(wú)論花紋多么復(fù)雜，圖案多么嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容多么深?yuàn)W，幾乎都是先定一個(gè)點(diǎn)，用一小圓管鉆出一個(gè)小孔，再以小孔為起點(diǎn)，向不同的方向擴(kuò)展，構(gòu)成有內(nèi)容有形式的鏤空裝飾線紋。
 
      觀察玉器上的點(diǎn)，更要注意到玉器的鉆孔方式。從功能看，玉器上的孔有三種類型，一類孔，如上所述，是為了鏤空裝飾的需要。第二類是玉器性能的需要，玉琮、玉璧中間留孔，都是為了滿足玉器造型的需要，若中間沒(méi)有孔，就不成為琮與璧了。玉璜只有半個(gè)孔，也必須留出，否則也不成為玉璜。第三類，是具有實(shí)用功能的孔，如玉斧、玉戈上的孔，是為了捆綁需要，以便更有效地使用。商周時(shí)期動(dòng)物玉器嘴部的孔，既視為動(dòng)物的嘴，又可作串掛用，一孔兩用。玉器的孔，不管出于什么目的，琢磨時(shí)，先要定點(diǎn)，然后再鉆孔，這樣能得到所需要的孔。我們也常在玉器表面看到由于定點(diǎn)不好，需要重新鉆孔的例子。
從形態(tài)構(gòu)成看，玉器上的點(diǎn)雖不大，深淺不一，大小有別，意義卻不小，關(guān)系到線條裝飾的得失，關(guān)系到形象塑造的成敗，不可小看，不可忽略。
 
      中國(guó)玉器的形態(tài)構(gòu)成，也可理解為琢玉工藝的外在表現(xiàn)形式，是由點(diǎn)開(kāi)始，以點(diǎn)帶線，由線至面，面面成體。認(rèn)識(shí)了中國(guó)玉器的點(diǎn)、線、面、體，也就了解了中國(guó)玉器的形態(tài)構(gòu)成與工藝特色。

#1樓
發(fā)帖時(shí)間：2014-12-15   |   查看數(shù)：   |   回復(fù)數(shù)：0